Este conjunto, conformado por piezas realizadas desde 1991 y 1998, corresponde a una etapa fundamental, marcada por el uso casi exclusivo del blanco y negro y por la presencia reiterada de Sikán, figura central del mito fundacional de Abakuá, a quien Ayón resignifica para cuestionar las estructuras patriarcales de la cofradía. En La cena, donde Sikán ocupa el lugar central del banquete de iniciación, la artista alude a La última cena, evento fundacional de la tradición cristiana, sustituyendo a los apóstoles por figuras femeninas. La investigación etnográfica de Lydia Cabrera sobre la cultura afrocubana, especialmente los libros El monte y La Sociedad Secreta Abakuá, fue central en la formación de Ayón. Sus obras dialogan, en este sentido, con las de Wifredo Lam —La mañana verde y Omi Obini, por ejemplo, expuestas en las salas de la Colección Malba—, cuya producción estuvo igualmente marcada por la influencia de Cabrera.
Imagen superior: detalle de La cena, 1993. Colección Eduardo F. Costantini.