Programas públicos
Programación
2023

En esta jornada vamos a proponer a lo largo de cuatro mesas con distintos enfoques, posibles vías de entrada a la exposición Del cielo a casa. Atravesadas por la idea de fetichismo, se sugerirán algunas maneras de pensar las relaciones entre las cosas, el arte y el mundo social.

En la primera mesa vamos a conversar sobre la idea de fetichismo de la mercancía en la teoría del valor de Karl Marx. Es una idea muy interesante desde muchos aspectos, porque básicamente va contra la intuición de que las cosas “son lo que son”, sobre la realidad dura que proponen los objetos a nuestra percepción. Marx sostiene, en cambio, que “mercancía” es un estatuto que adquieren los objetos en el capitalismo que supone, en primer lugar, un doble cuerpo, por un lado su valor de uso y por otro lado su valor de cambio. En segundo lugar, añade que la mercancía es una forma de existencia de las cosas en la cual le damos a éstas atributos humanos mientras nos deshumanizamos nosotros: observamos cómo cobran vida de un modo fantasmagórico y percibimos las relaciones sociales que encarnan esos objetos como relaciones entre cosas. De estas y otras cosas van a conversar los invitados, especialistas en la teoría marxista.

En la segunda mesa, convocamos a artistas para que compartan el proceso de trabajo por el cual esas cosas encontradas se metamorfosean y se convierten en obras. Se trata de tres artistas que realizan operaciones diferentes pero que en todos los casos mantienen un borde tenue y problematizador en el pasaje de los objetos ordinarios a los objetos artísticos. Con esta mesa se cierra el primer bloque de exposiciones.

El segundo bloque, comienza con una mesa que propone pensar las cosas desde sus usos y funciones sociales, tomando la mirada socio-antropológica sobre el valor de las cosas y sus significados. Se trata de sentidos socialmente compartidos y actualizados en contextos diversos, como parte de procesos de producción, intercambio, transformación y disputa.

La última mesa se propone como una problematización de la identidad nacional como el vínculo intergeneracional que sostiene la memoria emotiva de esas cosas y la posibilidad de interpretar esa circulación ya sea como un lazo común que atraviesa un conjunto de diferencias o bien, justamente, como instancias de vínculos inestables, post identitarios.

Actividad gratuita con inscripción previa.